사례

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중생의 의미를 알고 싶습니다.

중생의 의미를 알고 싶습니다. 목회상담 이것은 가장 위대한 유대 선생이었던 니고데모가 아주 오래전 어느 날 밤에 예수께 물었던 것과 같은 질문입니다. 예수께서 "사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라"고 말씀하시자 니고데모는 다음과 같이 묻습니다. "사람이 늙으면 어떻게 날 수 있삽나이까? 두번째 모태에 들어갔다가 날 수 있삽나이까?" 물론 예수는 영적인 탄생을 말씀하심으로 분명히 하셨습니다. 이것은 "물, 나아가 성령으로까지"라고 번역되는 것이 더 좋을 수 있습니다. 즉 물세례는 믿는 자들이 기독교인의 삶으로 들어가는 것을 상징하는 것인데, 성령세례는 사람들이 옛 생활을 버리고 그대신 영적으로 다시 태어나는 것이며 하나님의 성령으로 세례를 받아 예수안에서 새로운 삶을 살게 되는 것입니다. 모든 사람들은 선악을 분별할 나이가 되면 곧 자신이 죄인임을 알게 되므로, 자신이 온전히 거룩하신 하나님의 시각에...

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저같이 많은 죄를 지은 사람도 예수님을 구주로 영접할 수 있을까요?

저같이 많은 죄를 지은 사람도 예수님을 구주로 영접할 수 있을까요? 목회상담 죄인이란 말과 의인이란 말은 평소에 우리들이 자주 사용하는 말입니다. 그러나 실제로 "죄의 근원은 무엇이며 왜 죄인이 되는가?", 또 "의의 근원은 무엇이며 어떻게 해야 의인이 되는가?"에 관하여 묻는다면 거기에 바로 대답할 사람은 별로 많지 않을 것입니다. 그러나 성경은 우리에게 죄의 근원이 무엇이며 왜 죄인이 되는가, 의의 근원은 무엇이며 어떻게 해야 의인이 되는가에 관해서 밝히 대답해 주고 있습니다. 죄는 하나님께서 만드신 것도 아니고 하나님께서 뜻하신 것도 아닙니다. 하나님께서 당신의 형상과 모양대로 인간을 지으셨습니다. 하나님께서는 아담과 하와가 하나님을 섬기며 살도록 하셨습니다. 그런데 아담과 하와가 마귀의 유혹에 넘어가 하나님처럼 되려고 하나님께서 금하신 선악을 알게 하는 나무의 실과를 따 먹고 말았습니다. 아담과 하와가 하나님...

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나는 큰 죄를 짓지 않은 것 같은데 왜 회개하라고 하는지 이해할 수 없습니다.

나는 큰 죄를 짓지 않은 것 같은데 왜 회개하라고 하는지 이해할 수 없습니다. 목회상담 흔히 이런 말을 하는 사람이 있다. '나는 하나님께 용서받지 않으면 안될 만큼 죄를 저지른 기억이 없다'. 분명 우리의 대부분은 사람을 죽였다든가, 물건을 훔친 죄를 범하지는 않았다. 그러나 그것으로 우리들은 정당하다고 말할 수 있을까. 예수님의 비유 중 달란트 이야기가 있다. 어느 때 한 주인이 여행을 떠나게 되어 종들에게 각각의 능력에 따라 어떤 자에게는 다섯 달란트, 어떤 자에게는 두 달란트, 그리고 한 달란트를 맡겼다. 주인이 돌아왔을 때 다섯 달란트를 맡았던 자는 또 다섯 달란트를, 두 달란트를 맡았던 자도 또 두 달란트를 더 남겨 놓았다. 그러나 한 달란트 맡았던 자는 그것을 땅에 묻어 놓았다. 돌아온 주인이 다섯 달란트와 두 달란트의 종은 칭찬하였으나 한 달란트의 종에게는 엄하게 책망하였다. 생각해 보면 이 한 달란트의 종은 그것을...

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회개 기도를 하려면 어떻게 해야 좋을지 모르겠습니다.

회개 기도를 하려면 어떻게 해야 좋을지 모르겠습니다. 목회상담 회개기도에는 가장 중요한 것 두 가지가 선행되야 합니다. 첫째, 하나님의 철두철미한 용서와 사랑을 믿어야 합니다. 왜냐하면, 기도는 독백이나 넋두리가 아니기 때문입니다. 내가 하나님 앞에 나의 어떤 죄를 다 고백하고 나면 하나님이 용서하신다고 하는 사실 그것을 믿어야 합니다. 두번째는 인간이 근본적으로 죄인이라고 하는 사실을 인정해야 합니다. 학생은 무슨 죄가 있는지 모르겠다고 하셨는데 성경은 이렇게 말씀하기를 우리가 지난날에 하나님을 의지하지 않고 믿지 못하고 지냈던 그 불신도 죄고, 선을 알고 행치 않는 것도 죄고, 하나님의 법도대로 살지 못하고 하나님의 의를 이루지 못하는 것도 죄고, 죄투성이라는 것입니다. 로마서 3장에서도 '의인은 없나니 하나도 없다'고 했으니까요. 무슨 죄가 있느냐를 떠나서 인간은 근본적으로 죄인입니다. 그리고 또 하나 철저한 회...

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구원의 과정에 대해 알고 싶습니다.

구원의 과정에 대해 알고 싶습니다. 목회상담 신약성경에 사용된 많은 용어들 새로운 탄생(new birth), 회개(conversion), 구원(salvation), 중생(regeneration), 칭의(justification), 성화(sanctification), 영화(glorification) 은 서로 관계없는 용어인 것 같기도 하고 또 서로 같은 의미로 맞바꾸어 사용할 수 있는 용어같기도 한데, 이러한 말들은 정말로 정확하게 무엇을 의미하는가? 우산에 관하여 생각하면서 우산을 '구원'이라고 부르는 것은 이해하는데 많은 도움이 된다. 구원을 우산으로 생각하며, 일련의 성경적 개념들이 일목요연하게 정리가 될 수 있다. 구원을 우산이라고 생각하면, 이러한 개념들은 우산의 각각의 우산살인 것이다. 믿는 사람 각각에 관한 한 , 하나님께서 그 사람을 깨우실 때, 즉 먹은 귀를 듣는 귀로, 먼 눈을 보는 눈으로, 굳은 마음을 부드러운 마음으로 바꾸실 때, 구원의 사역은 '새로운 탄생'과 더불어 시작된다. 이...

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어떻게 중생에 이를 수 있겠습니까?

어떻게 중생에 이를 수 있겠습니까? 목회상담 요한복음 3장에 있는 예수님의 말씀은 문자 그대로 관찰되어야 한다. 거듭난다는 것은 육체적으로 태어나는 것과 같다. 여기에서 곰곰히 생각해야 할 아주 중요한 문제가 있는데, 내가 처음 태어났을 때, 즉 육체적으로 태어날 때 내가 무슨 역할을 했는가? 라는 것이다. 우리 스스로 태어나지 아니했다는 것은 분명하다. 누가 우리의 부모인지도 사실 우리가 정확하게 알 수는 없다. 우리가 언제 태어나는 것이 좋은지, 그 시간을 우리가 정할 수도 없다. 우리가 잉태되는 문제와 우리가 태어나는 문제에 관하여, 우리가 참여할 방법이 전혀 없다는 것이다. 우리가 처음 태어나는 사건에 관한 결정에 있어 아무런 관계가 없는 우리가 두번째 태어나는 사건에 관하여는 커다란 역할을 하리라고 상상하는 것은 자연스럽지 못한 것 같다. 만약 아이의 육체적 탄생에 책임이 있는 것이 부모들이라면, 우리의 영적 탄생...

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회개의 의미에 대해 알고 싶습니다.

회개의 의미에 대해 알고 싶습니다. 목회상담 회개, 즉 "그리스도를 영접함"은 두 인격체 당신과 하나님 사이에서 일어나는 행위가 포함되어 있는 문제입니다. 어떤 의미에 있어 회개는 계속적으로 반복되는 과정입니다. 우리는 매일매일 예수님에게 점점 더 밀접하게 됩니다. 그러나, 말하자면 살아 가는 도중에 삶의 방향을 바꾸기로 결심하는 행위 이것을 보통 회개라고 말합니다. 그리스도인이 되는 처음 단계로 언급된 것이 바로 이 행위입니다. 사람이 회개하게 되었을 때, 그는 믿음으로 그리스도 안에 있는 것이며(그를 전적으로 신뢰하며, 모든 것을 의지하며, 확신하며, 그에게 모든 것을 맡기는 것입니다). 하나님을 향하여 삶의 방향을 바꾸며, 하나님으로부터 멀어지고 하나님을 거역하던 자기의 삶으로부터 돌이키는 것입니다(히브리서 11:1,6, 사도행전 26:20).

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때때로 제가 구원받은 사실조차 의심스럽습니다.

때때로 제가 구원받은 사실조차 의심스럽습니다. 저는 22세의 직장인으로 교회는 오래 다녔지만 주님을 확실히 알게 된 지는 몇 달 되지 않습니다. 같은 직장 집사님을 통해서 주님을 알고 난 후에는 항상 주님 뜻대로 살기를 원하고 감사하고 있습니다. 그전에는 교회를 다녀도 습관적으로 마지못해서 다녔고 성경책도 그때만 잠깐 보고 마는 참고서로만 생각을 했고, 읽고 싶다는 생각조차 없었습니다. 또 성경을 읽고자 해도 이해하기 힘들고 지루해서 포기하곤 했습니다. 하지만 지금은 항상 같이하면서 저에게 필요한 말씀을 찾고자 노력하고 있습니다. 그리고 기도하는 생활, 범사에 감사하는 생활을 하고 있습니다. 또한 전도를 하면서, 주님을 알릴 때면 시간가는 줄을 모릅니다. 그런데 언제부터인가 제가 구원의 확신을 얻지 못하고 항상 불안해합니다. 주위의 친구들은 저는 몰라보게 변했다고 하는데 저는 만약 주님께서 재림하시는 날, 과연 난 들...

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죄짓고 죽은 자도 구원을 얻을 수 있는지요?

죄짓고 죽은 자도 구원을 얻을 수 있는지요? 목회상담 부자와 나사로의 비유에서 다음과 같은 내용을 볼 수 있습니다. 지옥에 들어간 부자가 자기 고향에 살고 있는 형제들의 영혼 구원을 위해서 나사로를 보내달라고 부탁한 일이 있는 데 아브라함은 이를 거절합니다. 살아서 선지자들에게 복음을 받지 않은 사람들은 죽은 자가 살아 와도 하나님을 믿지 않을 것이며, 또 아브라함이 있는 낙원과 부자가 들어갔던 음부와는 오고 갈 수 없는 큰 거리가 있다고 말합니다. 그런 점을 유의해 볼 때 일단 사람이 죽은 후에는 그 운명이 어떤 후속적인 노력에 의해서 구원을 받고 안 받는 변화가 오지 않는다는 사실을 기억해야 합니다. 이 베드로전서 3장 18절은 가장 해석이 어려운 구절 중의 하나인데 다음 세 가지 설로 요약할 수 있습니다. ① 예수님께서 죽은 영들에게 전도를 하신 시기는 성육신하기 이전으로, 그 영이 노아를 통해서 당시 불신자들에게 전도...

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내가 진정 구원받은 사람인가요?

내가 진정 구원받은 사람인가요? 목회상담 "당신은 구원을 받았습니까?" 하는 질문을 받았을 때 확실하게 대답을 못하는 경우가 많다. 이런 경험은 루터나 웨슬레등 유명한 크리스찬들도 한 때 가졌던 경험이다. 그러기에 우리는 바울의 말을 들을 필요가 있다. "예수를 주님이라고 입으로 고백하고 또 하나님께서 예수를 죽은 자들 가운데서 다시 살리셨다는 것을 마음으로 믿는 사람은 구원을 받을 것입니다."(로마서 10:9)라고 기록되어 있다. 이것이 복음이다. "예수 그리스도를 당신의 구주로 믿는다고 고백할 수 있습니까?"하는 물음에 "예"라고 대답할 수 있다면 그대는 확실히 구원을 받았다. 이때 생기는 문제는 "그렇게 이해는 하지만 어떻게 내 마음 속에 확증을 얻을 수 있느냐"하는 생각이다. 대부분의 경우 구원에 대한 확신을 못 가지는, 혹은 방황하게 되는 두 가지의 문제가 있다. 첫째는, 나의 생활에 대한 실패감을 가지고 있기 때문이다. ...

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내가 구원받은 사실을 어떻게 확신 할 수 있을까요?

내가 구원받은 사실을 어떻게 확신 할 수 있을까요? 목회상담 우리 그리스도인의 삶에 있어서, 하나님과 가까이 있음이 '느껴지지' 않을 때가 있으며, 우리가 그리스도인임을 '느끼지' 않을 때가 있으며, 우리가 사이비 그리스도인인 것처럼 '느낄' 때가 있다. 그러나 우리의 구원은 '느낌'에 근거하지 않는다. 우리는 구원받았다는 사실에 대한 강한 믿음을 가질 필요가 있다. 우리는 단지 믿음, 신앙이 필요로 할 따름이다. 우리는 하나님이 우리와 함께 계신다는 사실을 뜨겁게 느낄 필요가 반드시 있는 것은 아니다. 우리는 단지 신앙을 필요로 할 뿐이다. 당신이 이렇게 느껴질 때는 자신에게 두 가지 질문을 제기하라. (1) 내가 구원받기 위하여 필요한 것이 무엇이라고 하나님께서 말씀하셨는가?(요한복음 3:16) 그리고 나는 실제적으로 이것을 믿는가? (2) 내가 예수님께 나의 삶 안으로 들어 오실 것을 요청했을 때, 나의 마음은 진실했던가? 만약 이...

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왜 나는 내가 원하지 않는 바는 행하고 해야만 할 것은 하지 않는지요?

왜 나는 내가 원하지 않는 바는 행하고 해야만 할 것은 하지 않는지요? 목회상담 우리 모두가 자신과 하나님께 그런 질문을 해봤을 것이다. 사도 바울은 자신의 이중적인 곤경을 그의 로마서 7장과 8장에서 기술하고 있다. 간단히 말해서, 우리가 원하지 않는 것을 하는 이유는 우리가 그것을 하고자 원하지 않는 마음보다는 하고자 원하는 마음이 더 크기 때문이다. 어떤 점에서, 우리가 어떤 일을 하는 매순간에 있어서, 우리는 가장 하고 싶은 것을 하는 셈이다. 우리는 자신 안에서 갈등을 일으키고 있는 욕망을 가지고 있다. 예를 들어, 비만한 사람이 자기가 과식하면 건강에 해롭다는 것을 알면서도 계속 과식하는 이유가 뭘까? 만일 그런 잘못을 한다면, 그들은 자기도 체중을 줄이고 싶지만, 정작 결단의 순간에는, 즉 먹느냐 마느냐는 순간이 닥치면, 그순간 굶는 것보다 먹는 것이 더 낫다고 결정해 버리며, 그래서 먹는다는 대답을 할 것이다. 우리...

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양심의 가책을 느낄 때

양심의 가책을 느낄 때 목회상담 "모든 사물은 존재의 의미가 있다"는 말은 깊은 의미를 던져주는 말입니다. 이 세상의 모든 피조물은 그 존재의 의미를 어디에 근거해서 찾을 수 있습니까? 하나님의 창조의 신앙에서 존재의 의미를 찾게 됩니다. 인간은 하나님의 형상(Imago Dei)(<창 1:27>)으로 창조되었습니다. 이 말은 하나님은 모든 인간을 사랑하시며 모든 인간은 하나님과의 관계를 떠나서는 존재의 의미를 상실한다는 말입니다. 하나님은 항상 인간을 찾으시며 사명을 맡기시는 분이십니다. 아담아 "네가 어디 있느냐"(<창 3:9>)는 하나님의 소리를(<창 3:10>)들을 때에 진정한 존재의 의미를 찾았다고 볼 수 있습니다. 인간은 하나님이 창조하신 사회속에서 살아갑니다. 그러므로 그 시대를 위하여 부름 받았다는 소명 의식은 곧, 기독교인의 중요한 역사의식입니다. 북유럽의 노르웨이 출신 작가 입센은 '인형의 집'이라는 대표작과 함께 '민중의 적'...

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하나님을 믿고 난 후에도 계속적으로 죄를 짓습니다.

하나님을 믿고 난 후에도 계속적으로 죄를 짓습니다. 목회상담 우리는 매일 용서받아야 할 필요가 있는 죄를 짓는다. 그리스도인들이 조금이라도 자신을 돌아보고 있다면 그것을 알 것이다. 우리 안에 있는 죄가 거듭거듭 그 모습을 드러내고 있다. 그리고 우리는 실망한다. 왜냐하면 선을 위해 그것을 죽여 버렸다고 생각하기 때문이다. 우리는 못된 습관들을 끊었다고 생각한다. 그리고 그것들을 죽였다고 생각하고 있는데 별안간 우리 자신이 또 다시 그런 일을 하고 있다는, 혹은 최소한 그런 일을 하고 싶어 한다는 사실을 발견하게 된다. 다시 싸움을 싸워야 하며 그것은 괴로운 과정이다. 갈라디아서 5:17은 이렇게 말한다. "육신의 소욕은 성령을 거스리고 성령의 소욕은 육신을 거스리나니 이 둘이 서로 대적함으로 너희의 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이니라." 우리가 하는 모든 일에서 주님을 섬기고자 하나 그렇게 할 수가 없다. 마음은 원이나...

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언제나 똑같은 죄를 짓습니다. 계속 용서해 달라고 기도만 하는데 이것이 옳습니까?

언제나 똑같은 죄를 짓습니다. 계속 용서해 달라고 기도만 하는데 이것이 옳습니까? 목회상담 창세기 12장을 보면 하나님의 말씀을 좇아 갈대아 우르를 떠난 아브라함이 네게브에 왔을 때 그 땅에 기근이 심해 식량을 구하기 위하여 애굽으로 내려간 일이 기록되어 있다. 그는 애굽에 머무르고 있을 때 자신의 아내를 누이라 속이고 바로 궁에 취할 것을 허락하였다. 그녀가 심히 아름다왔으므로 자신이 그녀의 남편인 것이 밝혀지면 죽임당할지도 모른다고 생각했기 때문이다. 아내 사라가 바로의 궁에 들어감으로 인해 그는 커다란 부를 취하게 되었다. 그러나 이때 하나님은 사라를 지키셨으므로 그녀는 정절을 지킬 수 있었다. 아브라함은 이 커다란 실수 때문에 애굽을 떠나 벧엘로 가서 거기서 여호와의 이름을 불렀다. 하나님께 대한 자신의 죄를 회개한 것이다. 그러나 20장에서 아브라함은 이전과 똑같은 죄, 즉 자신의 아내 사라를 누이라 속인 죄를 ...

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제 스스로 생각할 때 자주 연악하고 덧없는 존재에 불과하다고 생각됩니다. 이런 마음으로 신앙을 갖는 것이 옳을까요.

제 스스로 생각할 때 자주 연악하고 덧없는 존재에 불과하다고 생각됩니다. 이런 마음으로 신앙을 갖는 것이 옳을까요. 목회상담 자기 자신을 되돌아 볼 때, 인간은 정말로 연약하고 덧없는 자이다. 그의 호흡은 코에 있고 그 날수는 지나가는 그림자에 불과하다. 그러한 연약한 인생을 보살피시는 하나님의 커다란 은혜에 감탄한 것이다. "사람이 무엇이관대 주께서 저를 알아 주시며, 인생이 무엇이관대 저를 생각하시나이까"(<시 144:3>) 죄에 대해서도 마찬가지라 할 수 있다. 자신의 죄에 대해 절실히 느끼게 되면 그 죄가 이미 용서받았다는 것, 또한 그 죄를 용서해 주신 하나님의 사랑이 얼마나 큰가를 인식할 수 있다. 하나님의 사랑의 깊이를 알면 알수록 자신의 죄가 얼마나 깊은가도 깨닫게 된다. 그리고 그 죄를 용서해 주신 무한하신 하나님의 사랑을 우러러보는 자가 되는 것이다. 야고보가 말한, 이른바 자유하게 하는 온전한 율법 안에 살아가...

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아담의 죄가 후대의 모든 사람들에게 범죄할 수밖에 없는 원인이 되었다는 점은 이해할 수가 없습니다.

아담의 죄가 후대의 모든 사람들에게 범죄할 수밖에 없는 원인이 되었다는 점은 이해할 수가 없습니다. 목회상담 여기에는 두 가지 이유가 있지요. 첫째는, 성경이 아담의 죄가 우리에게 미쳤다고 말씀합니다. 첫째 사람인 아담이 지은 죄가 우리에게 미친 것처럼, 둘째 아담인 예수 그리스도가 죽으심으로 우리에게 미치신 보혈의 공로, 속죄의 은총이 우리에게도 미쳐서 우리가 구원을 받는다고 로마서가 누누이 설명을 합니다. 로마서 1장을 읽어 보시면, 왜 성경이 아담의 죄가 우리에게 미쳤다고 말씀하는지 발견할 수 있을 겁니다. 또 하나는 유전병을 생각해 봅시다. 부모가 유전병을 가지고 있는데, 자유주의 원칙에 의한다면, 그 병이 자식에게 와야 할 이유가 어디 있습니까 부모가 유전병으로 죽고 말아야지, 자식이 그 병을 물려받을 이유가 하나도 없지요. 그런데, 유전인자, 유전병균 때문이거든요. 마찬가지입니다. 더구나 죄라고 하는 것은 강...

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사소한 부분까지 죄의식에 시달립니다.

사소한 부분까지 죄의식에 시달립니다. 목회상담 죄의식에 시달리는 것은 신관이 문제입니다. 즉 하나님을 어떤 하나님으로 보느냐가 중요합니다. 구약시대에는 하나님의 존재를 두려운 하나님, 공포의 하나님으로 보았습니다. 이사야서 6장에 보면 "화로다 나는 망하게 되었구나 입술이 부정한 자로서 죄 중에 거하는 존재인데 하나님의 영광을 보았기 때문에 나는 죽게 되었구나"하고 이사야가 고백을 하고 있습니다. 그만큼 구약시대에는 하나님을 두려운 하나님, 공포의 하나님으로 보았으나 사랑의 하나님도 있습니다. 저는 호세아서를 읽을 때마다 늘 감사합니다. 하나님께서 무섭게 정죄하시고 날카로운 칼처럼 해부하시고, 그러면서도 나중에는 "그럼에도 불구하고 내가 너희를 치료하리라. 내가 너희를 싸매리라, 내가 너희를 사흘 후에 살리리라" 이러한 찬란한 약속들이 있는 것을 봅니다. 그러므로 우리가 하나님의 양면을 보아야지 증오하시고, 질...

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나는 죄인이 아니라 생각하는데 왜 죄인이라 가르치는지......

나는 죄인이 아니라 생각하는데 왜 죄인이라 가르치는지...... 목회상담 웃시야 왕이 죽던 해 이사야는 높은 보좌에 앉아 계시는 주님을 보았습니다. 그리고 그 주님을 찬송하는 스랍들의 진동하는 찬송 소리와 그 모습을 보았습니다. 또한 온 땅에 충만한 하나님의 영광을 보았습니다. 그러나 보다 더 중요한 것은 이사야가 자기 자신을 보았다는 점입니다. 즉 자기를 발견한 점입니다. 어디서 자기를 발견했습니까? 하나님의 성전에서 자기를 발견했습니다. 성전이 무엇입니까? 하나님을 경배하는 곳입니다. 하나님을 만나는 곳입니다. 오늘도 우리가 하나님의 성정에 나와야되는 이유가 거기에 있습니다. 여기 나와서 하나님께 예배드립니다. 말씀을 듣습니다. 그리고 자기 자신을 발견하게 되는 것입니다. 20세기 인류의 적이라고 말하는 "암"도 조기 발견만 하면 치료가 가능하다고 합니다. 코페르니쿠스가 "지구는 둥글다"는 것을 발견함으로 세계 역사는...

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괴로움에 중독된 사람

임종렬 교수의 인생 상담> 괴로움에 중독된 사람“ 결혼을 하기 전에는 결혼이라는 걸 우습게 생각했어요. 수가 틀리면 언제라도 보따리를 쌀 수 있을 거라고 생각했으니까요. 그런데 그렇지가 않았어요. 헤어진다는 것이 이렇게 어려운 줄 몰랐어요. 남편만보면 숨이 막히고 가슴이 떨리고 답답해서 죽을 것만 같다고 하면서도 글쎄 26년을 이렇게 살아오고 있으니 미친 거죠, 제가요. 안 그렇습니까? 전 도대체 어쩌면 좋지요?"하며 필자를 쳐다보던 최여사의 얼굴에는 혐오와 체념이 섞인 묘한 감정이 교차했다. 그러나 최여사의 인생여정에 깔린 심리적 풍속도에는 허탈하게 말하고 심각하게 질문한 그 때의 순간적인 연극성 정신상황과는 달리 의존적이고 종용적인 빛깔이 강하게 채색되어 있었다. 최여사는 결국 종용해야 할 사람을 이용해서 의존적인 요구를 충족시켜야 하고 자기도취적 만족을 위해서 타인을 종용해야 직성이 풀리는 성격 때문에 피곤하...

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